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Resumen Morality and Professional life

Morality and the Professional Life


Professional ethics has come of age in a period of great change. in this dynamic, there is a great call for moral professionals. The marketplace and society are requiring moral sensitivity in those they employ.

What Professions and Professionals are

Work is a central concept to the human experience. Almost all of us will have to work for play at sometime in our lives. We understand our work as what we are or what we will become. When we ask children about their future jobs, we ask them, “What do you want to be when you grow up?” We don´t ask them what they want to work at or what they want to get paid for doing.

Work is a universal enough phenomenon to become a shared bond or an easy way for strangers to relate. Work and working is a central way in which we define ourselves and others, and our relation to our world.

We are still left to consider other aspects of our work, the issues surrounding compensation, and the role personal satisfaction plays in our understanding of our work.

What it Does Not Mean to Engage in a Profession

Being a professional and exhibiting professionalism is not as easy as it sounds. A profession does not include a greater moral value than a nonprofession. There is no a way a person who practices a particular occupation is morally superior to someone who practices an occupation not deemed to be a profession.

Another way that those engaging in professions have seemed superior to those engaged in nonprofessions is in terms of prestige.

The economic value refers the one that makes the virtuoso’s services “better” that those of the neighbor´s, is not a morally relevant better. We are not saying that virtuoso´s is a better person that the neighbor. Instead, the better here refers to the increased value of the lessons coming from the virtuoso, a value that is probably made up by the training the virtuoso has undergone as well as that individual´s musical repertoire and skill.

A simple way to being to understand the notion of a profession and its related issues is to consider its key concept or most fundamental aspect. We have already established that one way to do this is to think about what a profession is not.

We have some understanding of what work is mean to be a part of a profession and what professionalism entails. They are best understood as being two unique questions that are closely related

To answer this question, we need a few a more terms to help us thing clear. All occupation however entails work and the work they entail is work for pay

All occupation however, entail, work and the work they entail is work for pay, but what of the term professional? Strictly understood, if an occupation is an agreed-upon profession, and the person is a professional

But it seems that we use professional in a number of other less restrictive ways. Return into our anal. Questions  will take us far not only in deterring whatis and what is a professional and what is not a professional .

In the preceding chart, we see that at the very least, a profession is what we work at. These are things. Like a profession requires extensive training. For each of these examples of what a profession is there is always a court counterexample

A profession usually concocts as professional group identification, a profession usually consist of a group of people who in therocupation all do the same thing As we were previously pointed out, the definition and criteria making the definition and criteria marking something as a profession are problematic

A profession consists of three characteristics: group identity—when those in the profession can easily be identified, an agreed-upon skill level—usually those in the profession have requirements in order to practice the profession, and a special kind of knowledge—those in the profession have the knowledge to perform services for those who do not have the knowledge. These skills are obviously interrelated. For example in order to identify a certain member of a profession it often depends on their type of education and qualifications which are usually only shared by those in the profession.

 In cases in which one or more of the characteristics is missing or in debate the profession is considered emerging or qualified professions. One example of this are fields in the military or law enforcement because the third criteria, whether these fields required skills that is beyond common knowledge of regular citizens, is debatable. Part of the debate is whether the field should be recognized as a profession, what is gained or lost by professionalizing these fields. When a field is professionalized it is usually followed by an increased salary. Part of the debate is whether those in the profession are deserving of an increased salary; are these employees in greater risk than the average citizen.


Since we have spent  all of this time considering what a profession is and how to be a professional, we would be well served to consider the profession or occupation in which we would like to engage.

With the what and the why questions answered . at least preliminarily for the shake of this exercise, the issue to concentrate on here is teh relationship of your answer to the what and why questions. Together, these answers give us another criterion or an occupation that aims to be a profession. When the expression of why we want to do what we do is closely tied to what we have chosen to do, then our occupation certainly can be considered a profession, and perhaps more interestingly, we can be considered a porfessional. This is the case because ones carer choice is then inextricably tied to ones notion of self.

Consideration of the what and why questions provides a framework for beginning to think about what kind of occupation one sees oneself performing in the future, as well as the why of performing it. The other questions-where,how, and with whom- are relevant to this concern as well. Based on the previous discussion and with what follows, one should have a pretty good sense of ones desires, relative to work. The choices- whether one will be a professional, practice a profession, or work at an occupation- are limitless, and none of them are permanent.


So far we have distinguished a profession from behaving profesionally, professions and nonprofessions. With two groups behaving professionals. One group would be the professionals to which e have been referring throught this chapter. This group practices an occupation that is a profession and does in a professional manner. The second group we could refer to as occupational professionals. This group would consist of those who practice an occupation that is not a profession, but to do so in a professional manner. This leaves with the following two kinds of professionals.









Ensayo “Ética profesional y universidad”


Básicamente  la breve reseña del artículo nos comenta que la ética profesional  ha ido en decadencia y que actualmente muchas universidades tratan de dar esa materia simplemente por darla.

Sin embargo actualmente se está tratando de dar un seguimiento más continuo y más eficaz  en cuanto se refiere a esta materia,  esta materia se le está dando una importante significado  en cuanto a dar resultados.

Actualmente la propuesta de la ética como materia no ca encaja como la mejor materia para la vida universitaria actual, son pocos pero algunos en lo que sí coinciden que la materia es parte fundamental de cualquier carrera

También se comenta en el texto que muchas universidades, ciertamente no dan el lenguaje ético correcto, sin embargo el bilingüismo ético y normal es un obstáculo mayor para la consolidación de la ética profesional, dado que no se le da la importancia necesaria.

Dela misma manera se nos plantea que actualmente la ética profesional es una de la materia que se piden de manera obligatoria en la carrera universitaria, de hecho es uno de los requisitos que piden para que te uno se titule

No es poco que la perspectiva profesional configure  lo que se hace y lo que se enseña en la universidad y que hable de lo en términos éticos , ya que de alguna manera evita tratar estos términos que demasiadas personas omiten o tienen faltan de conocimientos

El hombre a adquirido grandes habilidades y conocimientos en las actividades que realiza o en el trabajo que desempeña pero a menudo que incrementan estas habilidades, el deber ser o la ética en esa persona ha disminuido.

la perdida de valores en la sociedad y la forma en que las personas les hemos dado importancia a cosas materiales a deformado la profesionalidad de un trabajo, a que nos referimos con esto; a que existen muchos profesionistas, muchas personas habilidosas en sus giros pero lamentablemente pocas personas que en verdad actúan bajo principios y valores éticos.

Considero que son las escuelas quienes deberían desarrollar al igual que los conocimientos y técnicas, esta correcta manera de actuar de un profesionista con el fin de complementar esa formación que le permita al individuo ejercer un buen trabajo viendo por sus intereses y por los de la sociedad, haciendo las cosas bien, haciendo las cosas correctas.

La lectura describe muy bien a la ética como interdisciplinar, por que  a la vez que debe ser abierta y comprender los diferentes puntos de vista enfocados a diferentes ámbitos también la ética debe provocar el acto de conciencia y cuestionar ciertos actos que atenten contra la dignidad humana ya sea para aquellos que recurren profesionista a los cuales llamamos coloquialmente clientes, como también al mismo profesionista.

Si queremos tener calidad como profesionistas y como seres humanos debemos actuar siempre bajo los principios que nos permiten vivir en armonía con la sociedad y comprometerse con la misma, que nos brinda su confianza y espera de los profesionistas y de nosotros (futuros profesionistas) siempre lo mejor.

Román Palancares y Mauricio Martinez

Síntesis “Ética, ética profesional y universidad”

Ética, ética profesional y universidad

Trata primeramente de los malentendidos, de la confusión acerca de lo que se trata de ética y la capacidad de tratar términos éticos en términos racionales. el reto es ofrecer es un verdadera ética reflexiva y critica .

Esto propuesta no acaba de encajar con la forma de estar concebida y estructurada la vida universitaria actual.

Enseñar ética, enseñar a ser honrado, hacer bueno, es algo para lo cual la universidad no esta capacitada ni legitimada, la mayor parte de los alumnos vienen a la universidad con la intención de preparase para ejercer una profesión.

prevalece hoy en la universidad tendencias menos cientificistas y mas pragmáticas que no ponen reparos en ampliar los objetivos de la enseñanza universitaria. en todas las situaciones se han introducido las practicas y todo esto apunta a un horizonte practico.

el positivismo esta de capa caída en el ámbito teórico pero sigue su paseo triunfal en el ámbito practico, muchos se refugian en los conocimientos y métodos  específicos del propio saber, la secuela de esto lleva la fragmentación y aislamiento de los diferentes campos y métodos del saber.

Esta situación de aislamiento entre la disciplinas se esta empezando a desbloquear sobre todo en la investigación y en la docencia.

El discurso ético para esto tiene que establecer un dialogo multidisciplinario capaz de combinar el respeto de los métodos y campos específicos, con la integración de cada campo y de cada método en un conjunto significativo para alguna faceta del vivir humano.

Si se quiere hacer ética en el ámbito universitario hay que aprender a tratar los temas universitariamente, hay que aprender a ejercer el razonamiento practico y planteamiento en términos de razonamiento practico.

En los últimos años la ética de la correspondiente profesión forma parte de algunas titulaciones de muchas universidades, por eso es importante que la ética profesional no sea solo una asignatura que estudien los alumnos para ser futuros profesionales

Ética y profesiones

No termina de ser persona ética aquella que en todo fuese intachable menos a la hora de desempeñar sus responsabilidades profesionales en la medida en que las tenga.

no cabe duda de que el ejercicio y la responsabilidad profesional no son en la actualidad un modelo de la creatividad espontánea, libre de interferencias ajenas.

Actualmente todas las ocupaciones laborales reclaman o quiere ser un status de profesión,  y nos explica que hoy en día el poder de los profesional aumenta y se consolida, en todas los niveles desde el hacer , las legitimaciones  de lo que se hace, de lo que es bueno que se haga y por que se hace.

Menciona al mundo actual y como la profesionalidad se esta justificando en mayor medida por lo que tienen de especialización cognoscitiva o activa que por lo que tienen de compromiso ético con un modo de hacer.

El profesional, para serlo del todo, necesita asumir los compromisos que comparte con sus colegas de profesión. Los profesionales no lo son sólo por ser expertos capacitados, sino también por estar comprometidos en la prestación de determinados servicios específicos.

La ética es como el control de calidad o la denominación de origen aplicadas a hora no a un producto si no a los servicios profesionales.

Explica que el profesional es un ser humano que ha pasado por una socialización en la que ha adquirido no solo habilidades, sino también modos de hacer, sentido de pertenencia a un colectivo profesional y a una tradición centrada en la mejor prestación individualizada de un determinado tipo de servicio y el sentido de lo que es ser un bien profesional.

Román Palancares y Mauricio Martinez

División de la conciencia

Entre las divisiones de la conciencia están:

1.1-Antecedente: Esta se fija, o juzga acciones de las personas que aun no han sido realizadas pero están pensadas en hacerse, son aquellos actos en donde se piensa dos veces antes de hacerlo

1.2-Consiguiente: son aquellos actos que la persona ya ha realizado o que llevo a cabo, y que después de hacerlos le genera un acto de conciencia como coloquialmente lo llamamos

Otra división de la conciencia es la:

2.1-Verdadera: La cual simplemente sigue  o va de la mano con la ley natural

2.2-Errónea: por el contrario de la conciencia verdadera no sigue a la ley natural y esta conciencia a su vez se subdivide en:

2.2.1 Venciblemente errónea: Esta en relación al descuido de las personas, por que aun teniendo la posibilidad de informarse, aprender y llegar a saber si algo es bueno o malo no intentan buscar ese conocimiento

2.2.2 Invenciblemente errónea: Es como el futuro, no se conoce, no sabemos que consecuencias vaya a traer y por más que busquemos no vamos a encontrar la respuesta.

“Diagrama: División de la conciencia En razón del tipo de Asentimiento  Clase de ética profesional, Joaquin Bernal”

Como podemos observar en el diagrama conforme a lo que permitimos se puede dividir la conciencia en Cirta y dudosa

3.1:Cierta : Es aquella que determina lo malo o lo bueno de un acto estando 100% seguros de ello.

3.2 Dudosa: Es aquella que no puede determinar lo malo o lo bueno de un acto por que no conocemos su moralidad. esta a su vez se subdivide en:

3.2.1-Positiva: y como se ve en el diagrama la positiva sigue raciones viertas o verdaderas pero aún con la incertidumbre de llegar a equivocarse

3.2.2-Negativa: se guia por razones no son serias al 100% y por consiguiente con mayor probabilidad a equivocarse.

 “Diagrama: División de la conciencia deformada  Clase de ética profesional, Joaquin Bernal”

Como se observa en el diagrama la conciencia deformada va mas juzgar los actos por vinculaciones del sujeto en la sociedad, por ejemplo en la conciencia laxa en donde actualmente por el tipo de ambiente en el que nos desenvolvemos nada lo vemos mal, todo es normal y eso deforma la conciencia de las persona. y en la escrupulosa es todo lo contrario es todo ese miedo de cometer algún pecado

Conciencia Moral

Creo que va enfocada a la libertad elegir la opción más adecuada de acuerdo a una valoración interna, saber lo que en verdad vale la pena y decidirnos por ello, por actuar de buena manera ante alrededor cambiante y reconocer a que debemos acercarnos y aunque en la medida de lo posible decir “No” y alejarnos o evitarlo.


Yo lo lo percibo con ese aspecto de saber que hiciste algo mál, aquello que te permite reconocer tus errores, que provoca esa introspección en tus actos,  la meditación, la valoración el razonamiento y la solución a quello que dentro de nosotros nos molesta o no nos deja tranquilos cuando realizamos un acto en el cual después de haberlo realizado no encaja con nuestra forma de actuar, con nuestros valores, con nuestros pensamientos, etc.

Ley Natural



Creo que es lo que nos hace realmente humanos, esa parte que los hombres comprendemos como universal,  es esa forma de convivencia que nos guia y nos permite hacer conciencia, razonar y hacernos hombres, creo que es lo que nos permite comprender como nos gustaría ser tratados, puedo llegar a pensar que es esa consciencia que te dice o esas dos personitas en tus hombros (el angel y el diablo) que te permite razonar lo que esta bien y lo que esta mal.


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